九游孟子曰：“车无辕而不成，人无信则不立。”诚信是中华民族的古代良习，是社会主义中央代价观的品德根基。古有商鞅立木为信、季布言必有据；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的气力原来都禁止看不起。

　　秦末有个叫季布的人，平昔谈话算数，荣耀异常高，很多人都同他创办起了深厚的交情。当时以至撒布着如此的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是针言“言必有据”的由来）其后，他获咎了汉高祖刘国，被赏格拘捕。结果他的往时的同伴不但不被重金所惑，况且冒着灭九族的紧张来爱惜他，使他免遭祸害。一私人诚恳有信，天然得道多帮，能取得专家的敬爱和交谊。反过来，倘使计划偶然的悠闲或幼低贱，而失信于同伴，无异于失落了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的援救下主办变法。当时处于构兵一再、人心惶遽之际，为了竖立威信，推动转变诚信，商鞅命令正在国都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两诚信。围观的人不置信如斯驾轻就熟的事能取得如斯高的赏赐，结果没人肯开始一试。于是，商鞅将赏金提升到50金。重赏之下必有勇夫，毕竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一手脚，正在公民心中竖立起了威信，变法也很速正在秦国引申开了。

　　曾子的妻子到市集上去，她的儿子要随着一齐去，一边走诚信，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来从此，杀猪给你吃。”妻子从市集回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那只是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行够跟幼孩子说着玩。幼孩原本不懂事，要照父母的形式学，听父母的教学。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不置信妈妈的话，那是不恐怕把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他行动神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时参与试验。结果晏殊挖掘试验是自身十天前刚老练过的，就如实向真宗陈说，并恳求更换其他问题。宋真宗异常称道晏殊的诚恳品德九游，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值太平盛世。于是，京城的巨细官员便时常到野表游戏或正在城内的酒楼茶室举办各样宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天，真宗提拔晏殊为帮理太子念书的东宫官。大臣们惊诧特地，不了然真宗为何做出如此的决心。真宗说：“近来群臣时常游戏饮宴，唯有晏殊闭门念书，如斯自重仔细，恰是东宫官合意的人选。”晏殊谢恩后说：“我本来也是个可爱游戏饮宴的人，只是家贫云尔。若我有钱，也早就参预宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前竖立起了荣耀，而宋真宗也加倍相信他了。

　　宋濂是我国明代一个学问富足的人。他从幼喜欢念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限期，准时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决心把它抄下来。但是还书的限期速到了。他只好连夜抄书。时值穷冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都夜阑了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限期就要还，这是个信用题目九游，也是敬爱别人的显露。倘使谈话处事不讲信用，失信于人，何如恐怕取得别人的敬爱？”

　　又一次，宋濂要去远宗旨一位出名者请示，并约好碰面日期，谁知启程那寰宇起鹅毛雪。当宋濂挑起行李计划上道时，母亲惊诧地说：“如此的天色怎能出远门呀？再说，师长那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的苛寒啊！”宋濂说：“娘，今不启程就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，便是对师长不敬爱啊。风雪再大，我都得上道。” 当宋濂抵达师长家里时，师长称扬道：“年青人，取信勤学，另日必有长进！”九游发扬诚信文明从我做起